一九七九年十二月八日

我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒呢！整天爱呀爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下、妻子也放不下、子女也放不下，终日在六尘里转。 学佛他没有看得那么重要，家庭却看得那么重要。总是说：‘我要负我的责任。’到你死了，谁来负你的责任？简直不懂得算数。知道应该修行，便去修行，为什么要管这么多闲事？ 经文上说：‘而佛世尊却具无量神通智慧’有神通即是有智慧。智慧驾驭神通，神通和智慧是二而不二。你若没有智慧，也不会有神通。此乃是功德庄严的。 ‘而我等则但有无量业系烦恼’，你想一想，一生中跟这个有关系，跟那个也有关系，所以被业力缠缚。昔日妄造业缘，今时则由业力所牵。你想脱离三界，业力却不肯放过你。善恶夹杂业，净染夹杂业，人我夹杂业，是非夹杂业，统统来了。人被烦恼所障，生死所缚，所以终日迷迷糊糊。 你想要修行吗？‘未到时候哩！’ 你想修行吗？‘多等一会。’总是拖延： ‘等多几年，小孩子长大了才算。’ ‘多等几年，孩子结了婚才算。’ ‘等我见到孙子才说吧！’ ‘等孙子结了婚才算。’ ‘我还未看到曾孙哩！’ 这样那里有完的一天？你们不要被世上虚假的快乐迷住了。所谓‘名利小事人人好，生死大事无人防。’很多人又怕子女没有钱用，于是拚命地为子女打天下，结果： ‘财也大，产也大，后世子孙胆也大， 天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。 财也小，产也小，后世子孙胆也小， 些些事儿自完了，子孙产小祸也少。’ 给子孙留钱愈多，愈容易惹出大祸；给子孙留钱不多，反而没有这么多麻烦。又说： ‘有子强如父，留财做什么？ 有子不如父，留钱做什么？’ 有子女比你更有本事，你留钱给他做什么？子女若不如父，留钱给他，让他去吃喝嫖赌，放逸无度，反而累了他。 ‘心性是一，迷悟天渊。’我们的心性和佛本是一体，迷与悟却是天渊之别。‘静然思之，岂不可耻？’我们只懂得挂儿挂女，不会挂佛挂菩萨。没有人心里惦念佛菩萨多辛苦，只懂得为自己子女劳碌奔波，供他们读大学，考博士学位，将来出人头

地，做个大老板，那时候我有私家车出入，吃的好，住的好，尽情享受。 ‘修德有功，则性德方显。’当你修行有德时，什么智慧、神通都自然显现出来。故云 ‘聪明乃是阴骘种，阴骘引人聪明路。 不信阴骘恃聪明，聪明反被聪明误。’ 阴鹭，即是人家见不到的功德，无形无相的好事，例如你默默地帮助他人，不要人知道，不居功。所谓： ‘善欲人知，不是真善， 恶恐人知，便是大恶。’ 不用到处去卖广告：‘你知道吗？泰国那间庙是我造的；星加坡那座桥是我修的；香港那宝塔是我盖的。 怎么知道你的钱来历如何，是否干净？或者你偷来、骗来的，那就功不补过呢？佛，是你欺骗不来的。不可以造了罪业，然后到庙里说：‘佛老爷，我送你一点钱，贿赂贿赂你，你能消我的罪业吗？’佛不是这样的。 所以经文上说‘不辜佛化，不负己灵’就是这个意思。