这就是阿难在佛临终的时候,请问的四个问题,也是我们以后要依照这四个问题修行。所以每一部经前都有这四个字“如是我闻“。阿难如实听佛这么说的,我也如实这么翻译的,如实的真理是由释迦佛说出来的,所以这个”如是我闻“就这样在每一部经的开头。

第一期结经的时候可能是释迦佛走后三个月,由迦叶尊者召集五百罗汉到了一个洞里结集经典,阿难那个二十年都没有修成正果。什么叫没有修成正果?他还是在初果上混呀。

迦叶尊者召集众罗汉结集经典的时候,阿难也来报名,迦叶就考他问题,说你能答出来就叫你参加。问题是阿难没有答好,众罗汉笑话他,说他在世尊身边听闻最多还没有证到,把阿难羞得满脸通红,就跑到自己的禅房闭关七天,努力的修行。七天之后,又来找饮光尊者,这个饮光尊者就是摩诃迦叶,因为在很多经里都有他。释迦佛最老的徒弟和最小的徒弟就是饮光尊者和阿难。阿难这一着急七天闭关证得了四果罗汉。

问题是没有谁相信他能七天证得四果阿罗汉果,就说你能从钥匙孔进得来就让你参加,进不来你接着回家去练去。阿难这个时候胸有成竹,幻化从钥匙孔里钻了进来。

迦叶一看可以,说不逼你,你还不好好修,这一逼你,你还得道了啊!如果没有迦叶这样一逼他,我们今天连听闻佛法的机缘都没有啦。阿难听闻最多,记忆力最好,其他的罗汉都没有他这么好的记忆力,所以我们今天看到三藏十二部,尤其看到释迦佛最原本的经典,多亏了阿难,所以“如是我闻”是阿难的功劳。

大家今后上香读经也要给阿难念叨念叨,没有阿难我们今天不能坐在一起来讨论经典,更不可能讲解经典,所以阿难出力是最大的。

他在结集经典初登释迦佛法座的时候有个故事:他往法座上一坐,霎那之间种种的瑞相一起显前了,当时把在场的五百罗汉惊得目瞪口呆,因为当时在场的那些罗汉都已经证得了四果,一看这瑞相显前了,心中就惶恐起来了,疑心就出来了。疑心有三种,也就是五百罗汉中形成了三种心态。

第一种心态,大家以为阿难不是阿难了,是不是我们的大导师又回来了,回来附阿难的体了,所以阿难才有这种种的奇妙的现象出现,这是第一种。因为那时候阿难的相貌不一样了,三十二相八十随形好一起显前,所以大家感觉不是阿难,可能是世尊回来了。如果按我的话来说,释迦佛附阿难的体了,所以阿难才有那么大的本事,这是罗汉的第一种怀疑。

第二种怀疑,是否是他方国土的佛来了,阿难刚证得罗汉的果位就有瑞相显前,不可能呀,连饮光尊者这么苦修的人,这么大的本领的人,能拈花一笑的人,能明白释迦佛心法的人,也没有达到这个地步。大家怀疑是否是其他国家的佛来了,到我们娑婆世界来讲法了。

第三种怀疑,大家以为阿难被一说一急,是真的修成了清净的佛果了。

从这里我们就懂得了,连四果罗汉的人看到这种现象都会胡思乱猜,在拍拍我们的胸脯,我们个个都是凡夫,连初果之前的暖位都没有到,是不更是狐疑哪?那更要说外道话了。

不管罗汉有什么想法,阿难这时候端正的坐在法座上张口就说:“如是我闻”。这四个字一出口,大家的怀疑心顿时消融了,是阿难!不是佛,也不是他方的佛。

大家都记得“如是我闻”这四个字,是释迦佛交待下来的,如是之法是我阿难亲自听见释迦佛所说的,大家的怀疑心一下子就没有了。

今天大家能坐在这里学习佛法听《药师法》,这不是在一佛二佛三四五佛那里种的善根啊。由这里来看我们学习佛法真是不容易呀!简直是太不容易了!所以我们要时时想起阿难,想起饮光尊者。没有饮光尊者,阿难也不会开悟。他不开悟就不会结集出这么多经,那么今天我们就不会有缘分坐在一个网里头聊天听经文。

修到之人心莫疑,疑心若起变迷途。疑心起,智慧灭,方向迷离。不管是佛也好,还是得了正果也好,你都要虔诚自信,发最真诚的愿走自己最真诚的路。外道就因为疑心太重,凡夫的疑心太重,所以对佛法对真理生不起信心。

很多人一听佛字,头就痛,是因为他在无始劫都没有种下善根,所以没有机缘听闻佛法,哪怕庙就在他家傍边,他也从来没有进去过,这样的人非常多。这种人按佛经里讲是善根不够。他有一种傲慢心、自慢心,就不会听闻到佛法,哪怕佛法就在他身边,他都不会相信。很多人又生在边地下贱的地方,更是听闻不了了。

《楞严经》是让我们开悟的,《法华经》是让我们成佛的,《药师经》是让我们走好人道,把世间的事情做好。

“如是”是如实的真理,是指导修行的,是可以相信的,所以叫“如是”。如是之法是可以修的。我不是四大和合的小我,字面表的是阿难听来的。如果按心性上讲,是无我的状态下听来的,是大我听来的,大我本来就是如实如是的。

这个:“如是我闻”有六种成就,也就是六种意义:

第一种是:信成就,相信这个法是真实不虚的,是可以依据法义来修行的。

第二种是:闻成就,是我这么听来的,释迦佛讲的是真实不虚的法。

第三种是:处成就,讲法的地方。

第四种是:时成就,是讲法的时间。

第五种是:主成就,是讲法的人。

第六种是:众成就,还有人来听。

『一时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住乐音树下。』佛经里表时间的时候都是“一时”,因为听法的不仅仅是人,还有隐态的不同空间的生灵,所以用“一时”。

为了教化众生,薄伽梵世尊带领弟子,旅行各个国家,这个薄伽梵主要是指释迦佛,药师琉璃光如来也叫薄伽梵,薄伽梵是佛的很重要的一个名称。薄伽梵是“如是我闻”六种成就中的主成就。至广严城,住乐音树下,这是处成就。

『与大比丘众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣,婆罗门、居士,天龙八部,人非人等,无量大众,恭敬围绕,而为说法。』这个是众成就。有人说法,还得有人听,就在当时因缘和合的时候,还有一个信成就,相信释迦佛所说的法,于是来听闻了,这是信成就。

广严城是一个相当大的国家,释迦佛到了广严城乐音树下,这个是处成就。

时成就、闻成就、信成就、主成就,在第一段里就已经讲圆满了。大比丘都是跟释迦佛最少十年往上的受过大戒的,比如八十岁出家都不能称为大比丘,二十岁受具足戒,今年才四十岁就可称为大比丘。这不论你的年龄,是论出家的时间长短来称的。大比丘有八千人,人非常多。菩萨摩诃萨是大菩萨,是大觉有情菩萨三万六千。

释迦佛说的这些数字,是表示多,并不一定真的是八千人或三万六千人,当时来听法的人非常非常多。各个国家的国王为了治理国家,也来到这里听法,因为听法就会开智慧,能更好的治理自己的国家,还有国家里的许多大臣陪着国王来。

婆罗门是一个修行的教派。居士就是受过戒的在家人。天龙八部、人、非人等。人,就是喜欢学佛的人。非人包括魔、精怪等。无量大众听闻说法。

比丘翻译成中文叫要饭的,但不是民间要饭的。这种要饭有三种不同的意思:

第一种,是很守戒律的乞士。给,就拿钵接着;不给,也不会烦,更不会有嗔恨心。大家平时看到的乞丐叫叫化子,不给他,他会烦会骂的,还胡说八道。

真正佛家要饭的是很清净的心态,心里无嗔无痴,无情无爱,无怨无悔,给多少都可以,不给也可以。释迦佛在定戒律的时候,就告诉比丘要次第而乞,最多要七家,七家有给的就吃饭,七家都不给就饿着。佛教里的比丘是有规矩的有戒律的,不同于世间法上的那些要饭的。

第二种是:怖魔。什么叫怖魔?以前我在《金刚经》里也说过怖魔,他要饭的时候,穿的衣服非常整齐庄严,目不斜视。释迦佛定的戒律四威仪里就有:非礼勿动、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视。儒家也是讲这个的,从自己的身口意来管住自己的念头。禅宗里有个故事叫牵牛鼻子,当自己的的念头一开小车,马上就牵回来。好比牛吃人家草的时候,要把牛头拽回来,不要让它吃别人家的草。

怖魔就是他的穿着打扮非常严谨,正气凛然。天魔外道、心邪的人,一看到这种形象心里就害怕,就离比丘或罗汉远远的。因为罗汉或者守四威仪的人,他的身口意很清静,有一种凛然正气,可以用这种正气去降伏那种邪气。

第三种是:破恶。第一敢于发现自己的不足,第二更敢于改掉自己的不足,就是能破掉自己的邪恶习气。恶代表不好的坏的,像抽烟、喝酒、胡说八道、对人家不礼貌,都属于平时不检点自己所养成的恶性习惯。比丘、大比丘或一个真正修行的人就能做到破恶的行为,具有破恶的魄力。

我也要自我批评一下,有时候都不敢破恶。比如说吃肉,反正是别人杀完了,已经做熟了,咱们吃了算了,所以我以前还能允许别人吃点肉,也允许自己在没有办法的情况下,随顺众生也吃点肉。后来一想不行,要不自己慈悲心没有了,这样吃下去慈悲心体现不出来,哪怕别人对我再不高兴,再不满意,我也是素食,烟酒更是不动,自己必须对自己要苛刻一点。因为在小的事情上能做到,大的事情上会一下子断掉。没断,是自己世间法上的机缘没有到,等到的时候会一下子断奶。你小的事情不敢断,到大的事情上也会不敢断,就会犹豫不决。

天龙八部,即天、龙、药叉、乾闼(qián tà)婆、阿修罗、迦楼罗、靳那罗、摩诃罗伽。基本上都是鬼、神等,当初都是不太服释迦佛的。

天。就是天人。

龙。有好多种,天上的叫天龙,四海里叫海龙,地上的叫土龙、水龙,水龙又包括江龙、海龙、湖龙。因为龙的神通非常大,当初是不太服释迦佛的,跟释迦佛斗完法之后,觉得自己的智慧确实没有释迦佛大,转过来成为佛教的护法神。

龙的神通非常大,专门重视实际的方法去修行,修行的心非常紧迫,一会学密宗,一会学道法,但是它的戒律不行,性子非常急,所以释迦佛称它为乘机借缓。愿意修大法,小法不想修,把人家死人的头颅拿来练它的法术,又把人家的祖宗的牌位拿来,练它的法术。它念咒语,可指使这些灵魂帮它做一些事情。贵州有一些民间的巫术还有这种方式,确实凶悍,但是再凶悍也是有为法,不是无为法。它的道行非常高,也就是五通非常高了,后来也被佛降伏,转为佛教的一个很大的护法神龙。

夜叉。分三种,天上飞的、地上跑的、水里游的。夜叉分海陆空,电视剧《哪吒闹海》《西游记》里就有。为什么叫夜叉?它飞得非常快,在一万里以外叫它的名字,它可能一闪电一念三十万公里就过来了,夜叉的速度非常快。夜叉也是不服佛的,最后也被佛降伏,也变为佛教的护法。

乾闼婆。也就是我们说的作曲家,他作出的曲子相当好听,三十三层天的玉皇大帝非常喜欢听,就感觉是在云里雾里飘飘然很舒服。乾闼婆投胎到世间,往往都是作曲。但乾闼婆有个毛病,就像现在非得点上香才可以念经一样,他非得闻到那种特定的香味才给你弹。玉皇大帝知道他这个小毛病,就亲自把专用的香点上。乾闼婆在万里以外闻到,就会随香味而来。玉皇大帝一看他到了,就拍手欢乐,乾闼婆一看上当了,想走面子又薄,只好弹吧。

阿修罗。它的脾气非常大,它高兴也发脾气也要骂人,不高兴也要骂人,脾气急、暴躁,动不动就打杀。阿修罗是在天人往下、人往上这么一个时空层,可以说是上不靠天、下不靠地的游民。阿修罗虽然脾气大,但福报好,不想跟凡夫来往。想争得一席之地,只好跟天人打。阿修罗不断地给天人抢夺地盘,天人也没有办法。因为阿修罗很凶狠,蛮不讲理,打不过也要打,什么时候别人服气了,这个仗就不打了。阿修罗就像美国人一样,不断的欺负别人,不断地扩张自己的土地,今天打伊拉克,明天又打菲律宾,又打印度,不断的侵略。天人喜欢和平,跟中国人的心态是一样的,喜欢和平喜欢清静,不给他打,最后阿修罗成为天上的一个游牧民族,没有合法权力。就像我们到美国、英国,那里的福报可以去享受,但参政没有权力,阿修罗就是这样的,在天上没有参政的权力,但天人的福报他可以得到。

有个龙树菩萨的故事,龙树给国王说,你们要学佛呀,不学佛将来地狱去了。国王不相信有地狱,说要是真有地狱的话,你给我现一下。

龙树向天上一看,说天上又打仗了,都是因为人的贪嗔痴慢疑多了,引起上面的人气息不和,天人打起来了。国王不相信。龙树就说如果是真的怎么办呀!国王说如果是真的,我就皈依来推行佛法。

龙树一听好呀,让国王走到他跟前,龙树一念动咒语,用手往他眼上一划,说你往天上看吧。

国王往天上一看,比人间打的还要惨,血流成河呀,天河全都是红的,地上也都是水呀,胳膊腿头全都从天上掉下来了,这一看把他吓坏了,不是假的。从那一次国王信服了,皈依了佛法。

龙树从外道转为佛法,在印度大面积的传播佛法,又推广到中国的藏地,所以龙树菩萨是八宗之祖。他的功劳是功不可没。我们现在的很多法门比如净土、天台、禅宗等等也都是他推广的。《大智度论》将来大家有机缘读一下。

迦喽罗。大家记不记得《西游记》里释迦佛头顶上的鸟呀,叫大鹏金翅鸟,孙悟空都没有办法。大鹏鸟的本事非常大,它比龙厉害,专吃龙,它的两个翅膀一扇,大海水就干了,龙宫就露出来了,吃了大龙小龙一顿饱餐。

后来龙王跑到释迦佛那里告状,说你那个舅舅实在太不像话了,净拿龙族人当饭吃。释迦佛也没有办法,就给龙王一件法衣,说它再来,你就把这件衣服拿出来,它就不敢吃你了。龙就把法衣穿在身上,其实它穿在身上的时候,也就等于皈依佛了,从那时候开始做了佛教的护法神龙。然后大鹏金翅鸟来了,释迦佛就给它说,你以后不能吃龙,而且龙已经成为佛教的神龙了,以后看到穿袈裟的龙,不准你动更不许你吃,你要离它们远远的,要不你就和平相处。

大鹏金翅鸟说,那我吃什么哪?释迦佛就说,人间的吃喝很多,保证你吃饱。出家的人或做早晚课的人都知道,尤其是下午的时候或中午的时候,有那么一段咒语法施食,专供这些大鹏鸟、龙,从那之后,大鹏鸟再也不吃龙了,都成为佛教的护法。

靳那罗。他会作曲子,演奏出来非常好听,他头上长个犄(jī)角,跟乾达婆是一样的。

摩诃罗伽。它是个大蟒蛇,修到最后就变为龙,没有修成龙之前叫蛟,头上生一个角,它也是天龙八部里的。它有这个身体的时候非常痛苦,释迦佛帮它解脱了这种痛苦,它对释迦佛传的法生起了信心,所以愿意做佛教的护法。

人。是指愿意学佛的人,愿意护持佛教的人。

非人。刚才也说了,是其它的异类,鬼、精灵呀。

无量用语言不好说,非常非常多,大家都恭恭敬敬的围着释迦佛,听释迦佛来说法。

今天我们讲了《药师经》的缘起和正文第一段,明天8点半还接着讲。大家一定要从头到尾的听完这个《药师经》,里面有佛的性德,以及众生对佛的理解,如何去修法,如何去供养,还有佛赐给我们的能量,在这部经里完全体现出来了。将来大家都会成为一个很好的修行人,再把自己修来的智慧慢慢的传播给别人,这样小到自己的家族,大到自己的单位,再大整个社会都会清静下来。

好,我们一起回向,无为的回向会得到更多的法益。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

南无东方药师琉璃光如来!

南无东方药师琉璃光如来!

南无东方药师琉璃光如来!

愿大家都能法喜充满,每晚都与佛相应,不要与魔鬼相应。因为相应什么来什么,大家要相应光明。

大家有什么心得上来排麦,给大家分享一下,把自己真实的如实的如是的东西讲一下,不要怕错,相互交流提高的才快啊。

以上就是法界法师讲解的药师经其中的一部分了，其实我们修行药师经的时候可以多看看这些讲解，是能够让我们更快的知道药师经全文讲述的是什么，能够让我们更好的去修行的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。