佛教认为心性以外求法都是外道，包括佛法修学者。因为心性含容一切。只要你时时刻刻观照现前一念心，不随境转，不住境，不拒境，用功绵密，时间长了，自然会流露出本有的般若智能。此时不动本处，不用睁眼，这个世界你会了如指掌。

声闻，以佛道声，令一切闻，是修苦、集、灭、道四圣谛成就的圣者。但对于大乘菩萨道来说属邪、属偏，甚至在别的经中佛陀呵责他们为「焦芽败种」。

但我们凡夫不敢轻慢他们，他们毕竟是圣人，比我们凡夫强千万倍，因为注重自我解脱，度化众生不积极，而大乘佛法说只有积极度化众生才能究竟成佛。独觉梵文叫辟支佛，有两种：

一、出生在佛世叫缘觉，多能接受佛陀指引，发菩提心，行菩萨道。此叫回心大阿萝汉。

二、独觉就是经中说的另一种圣者。他们出生在无佛住世时代，悟性非常高，自观「春暖百花开，秋风落叶黄。」悟到世间无常，现有的一切终归磨灭，因此出家修行，住在深山老林、人迹罕至的地方，靠吃野果、野菜、喝泉水或溪水维持生命。因宿世善根深厚，很快悟道。但他基本上不度众生。偶尔度化众生也只是现神通不说法。所以两者在大乘看来都是「自了汉」，不能断除微细的变易生死之苦。而本愿正好摄持这两种圣人。

三恶道痛苦剧烈，佛用「先以欲钩牵，后令人佛智」方法，先止息他们的苦，再给予他们现在所需，然后告知行慈悲心才是一切快乐的源泉。人道苦多乐少，容易觉醒。如生、老、病、死等等诸多痛苦，在人道看得最清楚。天道乐多苦少，没有老、病二苦，但有死苦。阿修罗道相对于天道来说也是苦多一点，他们有天福无天德，经常跟帝释天打仗，可每次都失败。其实阿修罗道不能自成一道，修罗的个性喜怒好斗，而五道中都有好斗的众生，所以五道中都有阿修罗。五道痛苦如此之多该咋办呢?只要一心一意念「药师佛」号或《药师经》都可以消除。

四、成难思果报。假如你修药师法门，现世在富贵当中修精进，快乐里面了生死。药师佛的十二大愿多注重现世利益，今世修持今生得果，何乐而不为?

据我所知，在清初有个信佛的妇女常诵《药师经》、念药师佛号，后来生下一个女婴，除喂养时间外，她不间断地诵经念佛号，奇怪的是几天后竟变成了男婴。

还有现代很多患绝症的人念药师咒，几个月后奇迹般地痊愈了。盲人念佛看到了光，聋哑人喝药师咒水恢复了正常。

我亲耳听到一个全身瘫痪的人在病床上念了十七年药师佛号，感得佛光照身，通体觉得无限清凉，自己从床上走了下来。

诸如此类事实，现在科学也无法解释。如果大多数人按经中说的去做的话，天下会风调雨顺，五谷丰登。社会将更加祥和。

有人说具体怎样做才能健康长寿呢?应先供药师像，起药师坛，求药师「药」。什么是药?宽容善良的心就是最好的长寿药。

我谈了这么多也许有人持相反看法，真的有你说的那么灵吗?真的会有那么多好处?是啊!你的怀疑也在情理之中，不过佛法注重验证，为何不用行动去证实一下呢?

如果你按照经中所修持方法验证之后，就会发现「人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船」。

以上就是鸠祥浅谈药师经对现代人的意义了，其实我们修行药师经的时候可以多看看这些讲解，是能够让我们更快的知道药师经全文讲的什么，能够让我们更好的去修行的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。